¿Por qué hacemos lo que hacemos?

Un postulado que aprendí del Rev. Martin Luther King es: «la injusticia en cualquier parte es una amenaza para la justicia en todas partes». Hago lo que hago matando mi egocentrismo y conectando con el dolor de mis hermanas y hermanos que viven en opresión. Esto quiere decir que si te oprimen a ti, me oprimen a mí.

Pero más importante es que hago lo que hago porque me gusta, me llena, me apasiona, siento que es un deber y ese deber se convierte en satisfacción. Y esa satisfacción es mi mayor recompensa porque –aunque nadie lo reconozca, no me den elogios, no me den trofeos o pergaminos– yo sé que hice lo que tenía que hacer. Y créanme, he estado en situaciones que los elogios y reconocimiento se los dieron a otra persona, pero yo puedo apreciar mi paz interior de saber lo que hice. Cuando puedo llegar a este nivel de madurez socio-espiritual, he llegado a la inmortalidad.

Asimismo, yo soy fiel creyente de que un mundo diferente es posible, pero eso no va a venir del cielo. Tenemos que construirlo. No se trata de orar para que Dios nos resuelva este asunto. Dios no creó este desorden; fuimos nosotr@s l@s seres humanos, por lo tanto, somos nosotr@s quienes lo vamos a resolver. Dejar el asunto a Dios suena a teología de la vagancia. Ora para que Dios te dé fuerza, atrevimiento e inteligencia y métete en la calle y camina con el pueblo, sal de esa cajita de confort que te tiene apendejad@ y sacúdete.

Soy fiel creyente que l@s seres humanos pueden ser instrumentos de paz o instrumentos de destrucción. Yo sigo apostando a la paz con justicia. En mi teología pastoral creo en la vida antes de la muerte. ¿Por qué demonios tengo yo que morirme para vivir? Eso suena muy estúpido. Para mí es muy difícil predicar un mundo en el más allá, sino más bien en el más acá, con felicidad aquí y ahora, trayendo el cielo a la tierra. Y mi convicción es tan sólida que en este momento tú me puedes decir o demostrar que el mundo se acaba mañana, y yo seguiré construyendo ese mundo. Soy fiel creyente de la utopía realizable, de aquí el que no me rinda.

Les confieso que me apasiona trabajar con personas privadas de la libertad. Por un lado, buscando o creando alternativas a la encarcelación y produciendo prevención. Y, por otro lado, formando experiencias de rehabilitación para quienes están detrás de esas rejas, quienes son mis hijas e hijos. Me motiva crear una reinserción sociopolítica para que sean agentes productiv@s. En ell@s veo la imagen de Dios que debo proteger. Yo creo en darle a las personas dos, tres, cuatro y todas las oportunidades que sean necesarias porque no me voy a dar por vencido. Así lo hice con mis hermanos cuando estaban encarcelados y luego con otras personas. Como nos dice Rubén Blades en su canción Amor y Control: «Aunque tú seas un ladrón y aunque no tienes razón, yo tengo la obligación de socorrerte y por más drogas que uses y por más que nos abuses, la familia y yo tenemos que atenderte». En otras palabras, el deber de una madre, de un padre, de nosotr@s quienes creemos en otro mundo jamás termina porque familia es familia. Que quede claro, no creo que todas las personas privadas de su libertad sean “buenas”, eso es inadmisible, pero todas son seres humanos con derechos, y eso me basta para no perder mi amor, compasión y respeto. Por esta razón, la humanización es mi mayor reto. Como me dijo mi mentor, Padre Gustavo Gutiérrez: «La teología no es escribir un libro y ganar un premio. Mi teología es un servicio, una hermenéutica de la esperanza, es saber qué razones hay para esperar». Por eso creo en resucitar la esperanza de la desesperanza.

Ante la violencia que enfrentamos (racismo, clasismo, sexismo, homofobia, heterosexismo, misoginia, etc.) y sus modalidades como la violencia de exclusión de las cárceles y hospitales psiquiátricos, debemos reafirmar nuestros valores y compromiso como personas solidarias, porque la justicia social no es solo un término que decimos, es un llamado a la acción. En este llamado a la acción me fascina la narrativa en la Biblia del libro de Santiago la cual nos dice: «no me digas que tienes fe, enséname lo que haces y yo te diré si tienes fe» (Santiago 2:17-22). En otras palabras, no me digas que crees en la justicia, enséname lo que estás haciendo y yo te diré si es verdad que crees en la justicia.

En resumidas, hago lo que hago porque creo que un mundo mejor es posible, pero tenemos que construirlo. Porque creo en la vida antes de la muerte. Porque podemos traer el cielo a la tierra y ser felices aquí y ahora. Porque es un deber que tengo como persona creyente en un Dios de paz con justicia. Yo no estoy en esta sociedad solo como observador. Mi responsabilidad pastoral es la de orar, observar y cambiar todo proceso de desigualdad y dominación en experiencias de liberación, aquí y ahora. Es crear un ministerio de cuidado pastoral integral de las personas. Y por todo eso, no soy neutral. Yo estoy en la misión de deconstruir el estatus quo que busca detener la paz con justicia. De aquí el que le diga a quienes me critican, que no me digan lo que tengo que hacer. Quiero que me demuestren con sus acciones lo que tengo que hacer.

¿Que soy un sacerdote politizado? Claro que sí. Pero con una política de vanguardia que enaltece mi teología para no darle religión al pueblo como un opio para que se someta. Yo le doy religión para que se libere y no acepte pendejadas. Recuerden, la espiritualidad radical de una persona no son sus palabras, sino más bien sus acciones.

Por esto hemos creado este Observatorio de Prisiones para tratar de hacer visible lo que el gobierno y sus medios sociales han tratado de invisibilizar; la realidad y dolor del pueblo que vive y muere encarcelado. Y la realidad de sus familiares que vive el dolor en las cárceles de la calle. Porque déjeme decirle, quien está encarcelado, tiene asimismo a su familia encarcelada. Esto lo viví en carne propia. Cuando estuve encarcelado descubrí que yo tenía a mi familia encarcelada con mucho dolor e incertidumbre. Esta es la razón por la cual traemos este Observatorio. Es una esperanza subversiva que nos permite escuchar las voces de las familias que están en dolor físico, social y espiritual y las voces de quienes están encarcelad@s a través de sus familiares. Pero es además una auditoria social para monitorear los disparates sociopolíticos del gobierno que le encanta buscar la fiebre en la sábana y justificar la violación de derechos humanos. Por eso en sus evaluaciones siempre ven a l@s privad@s de libertad como el problema, cuando en realidad sabemos que esto es un síntoma. Ya lo hemos dicho, el gobierno puede ser un arma de distracción masiva.

Desde este Observatorio vigilamos a quienes nos están vigilando, porque nos hemos preguntado: ¿quién controla a l@s controlador@s? Tiene que ser el pueblo. Asimismo, este Observatorio combate la intolerancia y falta de sensibilidad que produce la pérdida de la compasión, tratando de demonizar a las personas encarceladas. Aquí buscamos hacernos más human@s.

Y tenemos un acompañamiento con personas académicas comprometidas que generan análisis e investigaciones serias fuera del contexto sensacionalista, neutralidad comprometida con la opresión o respuestas mágicas. Estamos cimentando el amor solidario que se interrelaciona, se interconecta y demuestra interdependencia entre la sociedad civil organizada y la academia vanguardista. No estamos aquí para competir, sino más bien para realizar trabajos colaborativos. Con nuestras transgresiones de denunciar al estatus quo, estamos repensando y dándole sentido a lo académico.

En lenguaje teológico, este Observatorio es una especie de Purgatorio en donde nos estamos limpiando, purificando y siendo mejores personas. De aquí buscamos pasar a una sociedad paraíso sin prisiones. Por todo esto, como Jesús, decidimos acompañar y servir a l@s personas encarceladas y a sus familiares. Y créanme, en este Purgatorio sociopolítico-espiritual estamos aprendiendo en calidad y cantidad, y nos estamos humanizando de una manera increíble. Nos estamos haciendo mejores personas, porque estamos naciendo de nuevo.